一、云岭金秋（藏头诗）
（戴铸明，2014年9月）
赤染枫林红似火，
橙桔如蜜满山岗；
黄蕴金沙水东去，
绿透长江第一湾;
青松挺拔珠江源．
蓝天高阔点苍山;
紫晖凝瑞千峰秀，
美哉家乡彩云南！
二、羊年喜春城飞雪
（戴铸明，2015年12月16日）
昆明冬天很短，难得连续三年同一天下雪。人们仰望飘飘雪花，举杯相庆，喜悦之情，难以尽言。小诗聊表欣喜心情之一、二。
人言昆明春常驻，
难得冬君临故土。
红花映雪多娇艳，
青山银妆更英武。
海鸥声声迎远客，
瑞雪飘飘入屠苏。
春城欢喜漫天雪，
装点玉树千万株。
三、七律 和友人 咏大理
（戴铸明，1991年5月于大理）
名城古邦宏图展，
苍山嵯峨入云天。
旧貌新颜昭日月，
楼高塔立壮河山。
文化灿烂扬中外，
人民勤劳赛富康。
胜地欣逢游兴足，
远望更觉海天宽。
谈《爨宝子碑》及其书法风格
戴 铸 明
中国五千年的璀璨文明及无与伦比的丰富文字记载，在世界文明史中堪称独树一帜。书法是中国传统文化的精髓，是中国的国粹，是中国特有的艺术。中国书法以汉字为依托，以思想文化为内韵，以点划线条为外在艺术表现形式，以传承和创新为生生不息之动力。
中国文字的形体表现虽然风格各异，但数千年来并没有本质上的改变。从字体的形状来看，可以说就是方块字：长方、扁方、正方和近似于方，我国的书法史料浩如烟海，书体多种多样，有大篆（秦代以前六国的文字，包括甲骨文，金文、籀文，石鼓文等）、小篆、隶书、草书、行书、楷书等，这些书体从创始至今，定型的、得到书法界和书家认可的共有篆、隶、行、草、楷五种字体，字体间先后有影响，有传承、有发展和变化。
楷书是由隶书演变而来，纵观中国书法产生、进化、发展的历史，可以发现楷书萌发于汉末，演变、发展于魏、晋、六朝，成熟于唐代并于唐代臻于完善，达到了十分辉煌的境界。在两晋时期，出现了两件旷世珍宝：一件是名扬海内的王羲之的《兰亭序》，另一件是当时沉寂，后来发现于南中曲靖的《爨宝子碑》。《兰亭序》因唐太宗李世民的酷爱而作为殉葬品，原件已不在人世；而《爨宝子碑》虽历经坎坷，但一经高人发现后便受到保护，如今屹立于云南曲靖一中校园里的爨文化博物馆内，这实在是中国书法界的幸事，中国文化史上的幸事。
自诸葛亮南征（公元225年8月）会师曲靖后，到唐天宝年间的500余年内，曲靖（当时称“建宁”）是“南中”（今云南全省，贵州西部，四川南部）政治、经济、文化的中心，爨氏是南中势力最强大的家族，在历史上统治了南中400多年。当年爨宝子任建宁太守时，正是爨氏统治南中的时期。爨宝子，建宁同乐人（今陆良），生于晋孝武帝太元五年（公元380年），卒于东晋大享二年（公元403年）仅活了23年，他19岁时便“弱冠称仁”，就任建宁太守，同时世袭“振威将军“之职。爨宝子在位的四年中，实施了一系列顺应历史潮流，有利于生产发展，稳定民生的政策，至使社会较为安定，人民安居乐业，多民族平等相待，团结和睦。他的早逝，使其僚属、家族乃至百姓十分沉痛，因此为他撰文、刻石、立碑 ——这便是爨宝子碑。但爨宝子碑是在他去世二年后，即东晋义熙元年（公元405年）所立，距今已有1617年的历史。
爨宝子碑全称“晋故振威将军建宁太宗爨府君之墓”，碑的材料为沙石，碑首为半椭圆形，碑体呈长方形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米，碑额题衔5行，每行3字，碑文13行，每行7——30字，碑下端列职官题名13行，每行4字，全碑共400字，碑的左下方刻有清咸丰二年（1852年）七月，由曲靖知府邓尔恒所提的跋，记录了碑的出土及移置经过。
爨宝子碑又称“小爨”，原因是它的体积小于曲靖陆良薜官堡斗阁寺大殿内的“爨龙颜碑”，字数也少于爨龙颜碑。故爨龙颜碑称为大爨，爨宝子碑称为小爨，二碑在书法史上并称“二爨”。从碑文中我们可以感受到：因爨宝子早逝，碑文中所记事实、政绩不多，文章多谀墓之辞，但仍为我们提供了当时的部分社会政治情况和文体风格，为我们研究爨文化以至南中的历史提供了宝贵的历史资料。
爨宝子碑出土于1778年，然而长期并不为人所知，更没有引起世人的关注和重视，直到1852年（咸丰2年）才真正被人发现，此碑的发现、保管、转移直至送入曲靖一中爨碑亭中存放，更有着偶然性和坎坷曲折的历史。
1937年，当时的中国政府在曲靖一中内建造“爨碑亭”，将爨宝子碑和《大理国三十七部会盟碑》陈列于碑亭内，爨宝子碑才算是有了一个完好的归宿。清末经济特科状元，云南省石屏人士袁嘉谷先生郑重为之撰写楹联：
奉东晋大亨瑰宝增辉三百字，
称南滇小爨石碑永寿二千年。
中华人民共和国成立后，国家十分重视对文物的保护和研究，1961年3月，国务院正式批准历尽沧桑的爨宝子碑为全国首批重点文物，拔专款重新修建“爨碑亭”，加宽加固了碑座，并划定了2亩地作为保护范围，该保护范围定名为“爨园”；改革开放后，随着国家经济的快速、稳健发展，文化行业也得到了应有的繁荣，曲靖地方政府极为珍视此碑的价值，在曲靖一中多次充实提高了“爨园”的内容；2013年，曲靖市政府决定对“爨园”作进一步提升，建立“爨文化博物馆”；2014年，“爨文化博物馆”建成，由曲靖一中进行管理使用；2015年，“爨文化博物馆”实现对社会免费开放。“爨文化博物馆”集展览陈列、学术研究、对外交流及社科普及为一体的专业性博物馆。新建的“爨文化博物馆”庄重典雅，文华涌动，鸟语花香，桃李芬芳。爨园、爨碑亭、爨碑三位一体，珠联璧合，更显出爨宝子碑书法艺术及爨文化的珍贵及独具特色，在爨文化及中国传统文化中增添了一份迷人的异彩和魅力。
笔者自幼深爱书法艺术，并有幸在曲靖一中渡过了高中的学习生涯。在此期间，常在课余倘佯于爨碑亭外，透过门缝和窗户欣赏、观摩和体会爨宝子碑的神韵，感受由碑亭散发出来的历史文化韵味。小爨笔法独特，有专家认为是用隶法写楷，但仔细观摩体验，则不尽然：例如三点水中的上提、三角形点，是典型的魏碑楷体笔法；横、竖很少有隶楷韵味，更多的横、竖多为方笔起势、方笔收势，与隶书的藏锋起笔、“蚕头雁尾”等书写方式大不相同；竖的收势顿笔明显，很有份量；撇、捺、钩则隶意浓重；横折则有楷或隶意。字形以扁方为多，正方，长方兼有，总体结构外方内圆。更确切的说，小爨是隶楷书体。小爨寓巧于拙，字体参差，姿态生动，神采焕然，历览海内历朝历代碑文，尚无第二块碑有此书法水平和特色。
爨宝子碑被发现后，引起了书法界、政界、历史界、文化艺术界及广大书法爱好人士的广泛关注和极大兴趣。历史上康有为对“二爨”十分推崇，感慨而言：“南碑今所见者，二爨出于滇蛮，然其高美，已冠古今”，并称赞小爨：“宝子端朴若古佛之容，厚重古拙，体势飞扬，用笔如长枪大戟，直来直往，沉着痛快”，并评价：“当为正书古石第一本”。对于在云南曲靖出土的“二爨”，梁启超惊叹：“天津桥上闻杜鹃，岂地气宝钟于南徼耶！”爱国民主人士，黄埔军校副校长、民革中央主要领导人李济深先生，对爨宝子碑偏爱到痴迷的程度，一生专攻小爨，并用心收藏各种《爨宝子碑》的拓本，视为珍宝。朱德年轻时在云南陆军讲武堂学习时的老师、全国政协委员、腾冲人士李根源先生，一生爱好书法艺术，对爨宝子碑也赞美有加：“下笔刚键如铁，姿媚如神女”。郭沫若则根据《爨宝子碑》和1965年出土的东晋《王兴之夫妇墓志》，认为东晋时代的书法总体处于隶楷阶段。日本有专门研究“二爨”的书道会，专门从事对爨书的临摹、书写、展出和研究活动。
《爨宝子碑》为什么能流传今世，乃至流芳后世？我想这是由爨宝子碑独有的书流风格、魅力所决定的：小爨熔沉雄与灵秀，刚劲与柔美，庄重与生动为一炉，古朴率真，亦拙亦巧，不拘一格；其中方与圆，静与动，平凡与奇崛，内敛与张扬，墨守与变化，构成了完美的统一。书中的哲学、美学意韵，实在是值得我们品味。《爨宝子碑》上“承两汉隶分之递变，下开隋唐正书之先河”，承上启下，端庄肃穆，参差劲峭，刚柔相济，方圆兼施，奇姿百出，拙中寓巧，古朴雄浑，这，就是爨宝子碑的风格。更难得的是，这一切又都是书者心态，功力，学养的自然流露，而非刻意矫揉做作。如果说，唐代楷书是书法中“正”的典范，那么爨书中的小爨则是书法中“奇”的代表。
戴 铸 明
2007年7月30日 撰 文
